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阳台宫，位于河南省济源市西北40公里的王屋山华盖峰南麓，由唐玄宗李隆基敕命玄教宗匠司马承祯在王屋山创建的宫不雅。唐开元十二年（724年），始建；唐开元十五年（727年），建成。图片
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因相近形胜恰似“丹凤向阳”，故名阳台。后经战乱，古刹凋零，金贞佑二年（1214年）重修，改不雅为宫。后历经元、明、清、民国屡次修葺，阳台宫是河南省保存最为圆善的明代古缓助群之一。
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阳台宫占地9000余平方米，坐北朝南，依山而建，平面缓助布局依中轴线而建，纪律有山门、大罗三境殿、东西廊房、玉皇阁、王母殿、永生殿事业、白云谈院过厅等。图片
阳台宫缓助以其作念工缜密著称，具有很高的科学、艺术及筹商价值，宫内遗存碑刻对筹商阳台宫古缓助历史有遑急参考价值。
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1986年，阳台宫被河南省东谈主民政府公布为省级文物保护单元。
2006年5月25日，阳台宫被中华东谈主民共和国国务院公布为第六批寰宇重心文物保护单元。
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唐开元十二年（724年），唐玄宗李隆基敕命玄教宗匠司马承祯建不雅而居；唐开元十五年（735年）谈院落成，取名阳台不雅。唐玄宗亲题“寥阳殿”匾额。
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五代时期，阳台不雅因战乱损毁。
金贞元二年（1154年），改不雅为宫，称“阳台万寿宫”。
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金贞祐二年（1214年），阳台宫再次因战乱损毁。
金耿直四年（1227年），羽士王志祐主办重修阳台宫。
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元至元六年（1340年），重修玉皇殿。
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现有主体缓助均为明、清时期修葺而留存于今。
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缓助样子：阳台宫占地9000余平方米，坐北朝南，依山而建，平面缓助布局依中轴线而建，纪律有山门、大罗三境殿、东西廊房、玉皇阁、王母殿、永生殿事业、白云谈院过厅等。
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大罗三境殿：大罗三境殿别号三清殿，是中国现有体量较大、石雕和木雕艺术价值也较高的明代单体木结构缓助。面阔五间，进深四间，系单檐歇山九脊殿，五踩斗拱，为河南省现有限制最大的明代木结构缓助，保留有唐、宋遗制和风貌。
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大殿门口的四根石柱用丹青的含义来暗意翰墨的两副对子。上联为：“天平地安，败国丧家”下联为“愁城留神，回头是岸。”
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殿内纵横18根方形石柱和殿外十二根露明石柱，通身高浮雕玄教神话故事，诸多构件保留了宋、元缓助手法，为河南省现有限制最大的明代木结构殿堂缓助。 殿脊上大型鸱吻和脊兽均用三彩琉璃件，工艺精致，鸱吻高达两米。
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玉皇阁：玉皇阁为清代重修的明代歇山式三重檐三层阁楼缓助。面阔、进深均为五间，四周有回廊，庞大巍峨，颇为壮不雅。
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四周回廊石雕丰富灵活， 底台上的20根小八角石柱和阁内8根高达11米的冲天柱，承载着全阁分量，为明代遗物。石柱通身雕塑盘龙丹凤、花卉兽类、玄教东谈主物故事历史、闲居故事，如“八仙过海”、“行云布雨”、“张良进履”、“田真哭树”、“龙持王小”、“桃源洞”等，刻工精致，造型灵活，体现了玄教深远的想想文化内涵和明代深通的雕塑艺术立场。
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文物遗存：玉皇阁廊柱浮雕,玉皇阁外部回廊有20根方形石柱，石柱通身浮雕盘龙丹凤、花鸟瑞兽、高士、羽东谈主及至人闲居故事等。
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古树:在阳台宫三清殿前，有四株古柏和一株七叶树， 树龄均在千年以上。其中两株古柏状似云龙丹凤， 故称龙柏和凤柏。相传这株七叶树是由司马承祯与玉真公主亲手莳植的。
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碑刻:重修玉皇殿记重修玉皇殿记，立于元至正四年（1344年）。碑末及碑阴刊刻繁多玄教众人的落款及封号，响应了那时阳台宫的痛快景色。该碑对王屋山历史文化的筹商具有遑急意旨。
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重修阳台万寿宫三清殿记:重修阳台万寿宫三清殿记，立于明正德十五年（1520年）。碑文纪录阳台宫方丈羽士杨福常及弟子张寿阳，邀请新乐全真羽士孟景阳、安阳全真羽士杨景明一谈合力维修三清殿一事，为筹商阳台宫历史提供了遑急贵寓。图片
阳台宫修建殿阁粧塑圣像记:阳台宫修建殿阁粧塑圣像记，立于明万历三十一年（1603年）。碑文开始对天坛山的壮丽景不雅进行灵活描绘，之跋文载万历二十四年正月至万历二十七年十月，阳台宫方丈乔玄仲、鹿邑羽士张太和与河内善东谈主殷大洪、史尚仁等东谈主共同维修三清殿、创建玉皇阁，又塑三清、玉皇大帝、灵官像。此碑是筹商阳台宫历史文化的遑急参考贵寓。
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荆之琦善事碑:荆之琦善事碑，立于明崇祯四年（1631年）九月。此碑系当地匹夫为钦差分守河北谈河南布政史司右商议荆之琦所立的善事碑，以记念他率部稳重由山西干与济源王屋山一带纳闷的明末农民举义军。碑中纪录义军于崇祯四年六月干与济源，改变了《明史》中义军于崇祯五岁首次入济的装假，对筹商明末农民举义和王屋山历史文化具有遑急价值。图片
重修阳台宫记:重修阳台宫记，立于清康熙四年（1665年）。考选知事邑东谈主周犹龙撰文，共城山东谈主熊明光书丹并篆额。碑文记叙邑东谈主李生荣对阳台宫内寥阳阁及东西配殿重新修筑，使庙貌巍峨，对筹商阳台宫古缓助历史有遑急参考价值。
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文物价值:阳台宫缓助以其作念工缜密著称，具有很高的科学、艺术及筹商价值，宫内遗存元、明、清碑刻数十通，纪录着玄教史料和宫之隆替，对筹商阳台宫古缓助历史有遑急参考价值。
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1986年，阳台宫被河南省东谈主民政府公布为省级文物保护单元。
2006年5月25日，阳台宫被中华东谈主民共和国国务院公布为第六批寰宇重心文物保护单元。
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历史文化:李白《上阳台帖》
天宝三年（744年），李白、杜甫、高适同游王屋山阳台宫。李白欲寻访司马承祯，待到阳台宫后东谈主已仙逝，李白有感而作四言诗《上阳台》：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书·太白。”《上阳台帖》为李白唯独传世的书道真货。
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阳台宫下，新修了一个谈境广场，于2017年五一本领惊艳亮相。轩辕殿内供奉着轩辕黄帝的坐像，轩辕黄帝是中国邃古期间华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华“东谈主文初祖”。他以礼服东夷、九黎，长入华夏部落的伟绩载入史书。
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进门启动左侧是“元君殿”
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右侧是“文昌殿”图片
廊子内部全是娟秀的壁画，敷陈着一个个玄教的故事，因为玄教的限制和宣传力度王人莫得释教大，是以知谈接头玄教故事的就相对较少。图片
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在轩辕殿前立有两根庞大的石雕龙柱，也称为图腾柱。据《史记．五帝本记》纪录:黄帝在击败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。创造了“龙”的动物形象。从此，华夏地面上各个部族有了共同的龙图腾，长入中汉端淑的历史就此开启，因而中国东谈主王人是“龙的传东谈主”。
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这个近似北京天坛的三层巨大缓助，它即是醮坛。醮坛顶部中央雕塑着一幅巨大的先天八卦，两条阴阳龙相互追赶，融于八卦图中。醮坛是玄教举行斋醮科仪的法坛，每到祭祀的时期，玄教宫不雅中的羽士们就会身着各色谈袍，手持法器，走上高坛举行祭祷典礼。
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正天门，别传，夏历的三月上巳日举行祓禊典礼之后，群众坐在河渠两旁，在荣华放弃酒具，酒具顺流而下，停在谁的眼前，谁就取杯饮酒，意为退缩灾荒凶险，其后发展成为文东谈主诗人诗酒唱酬的雅事。
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廊子尽头左侧的“祖师殿”
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右侧的“愚公殿”
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醮坛的东侧是一面神壁，上边的一座座雕像敷陈着黄帝大战蚩尤、黄帝一统华夏、涿鹿之战、象形翰墨发源等故事。
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用5210块石头嵌入的《谈德经》。据纪录，老子在写《谈德经》前曾在王屋山悟谈多年，《谈德经》中的好多想想不雅点均出自于此。这面石刻《谈德经》墙长101米，寓意老子活着101载，高8.1米寓意《谈德经》81章，刻字用的石头全部取自王屋山中洒落的自然五彩石。
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