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在距成都72公里的大邑县鹤鸣乡，有一座名山，名曰：鹤鸣山，笔名鹄鸣山。鹤鸣山称呼的由来有三种说法：一是山形似鹤，二是山栖仙鹤，三是山藏石鹤。
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鹤鸣山与玄门另又名山青城山邻接（两地相距四十多公里），其地状如仙鹤，这里山势恢弘、林木富贵，双涧环抱。相传，山中石鹤遇仙东谈主出则鸣，周之马成子，汉之张天师，明之三丰祖师都是如斯。
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穿过“中国玄门开端地鹤鸣山”的牌楼，走过山涧上的桥梁，领先看到的是一派旷地，旷地的左右立有“鹤鸣山玄门遗迹”的标牌。
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鹤鸣山玄门遗迹位于大邑县鹤鸣乡三丰村，系东汉——清代的玄门开端地遗迹。分散面积3万平米，坐东朝西，始建于东汉时分，连接至清代，为中国玄门开端地，遗迹分属在山沟东西两侧。
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99b工厂汉末，祖天师（张谈陵）在此得谈并创耸立一盟威之谈（五斗米谈），营构二十四治，鹤鸣山为上三治，史称“鹤鸣神山太上治”。张谈陵为天师派第一代天师，是以在玄门中被尊为祖天师。
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鹤鸣山自古就是玄门活动地方，由于近东谈主多以天师创教为玄门的开端，故而这里又被称为玄门开端地。明初，张三丰真东谈主于此成真，并留住三丰柏。
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在“文革”昔日的鹤鸣山谈不雅主要建筑有：记忆汉代紫阳真东谈主周义山的紫阳殿；记忆祖天师张谈陵的天师殿；记忆文昌帝君张亚子的文昌宫；还有建在天柱峰后，大坪山麓，其地为鹤腰处的延祥不雅。
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鹤鸣山古刹如故规模宏伟，惜于近百年来被迫害殆尽，纠正敞开后，过程历任住抓的励精图治，现已迟缓规复了如故的郁勃局势。图片
现今的鹤鸣山谈不雅已规复了迎仙阁、斗姆殿、慈航殿、五祖殿、三圣宫、天师殿、玉皇殿、清心茶舍、双鹤楼、乾谈院、坤谈院等一大批建筑，在近邻还有近些年由通威集团建树重建的“玄门圣城”。
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鹤鸣山的山门威望宏伟，名叫“迎仙阁”。相传明永乐大帝曾下诏寻访三丰真东谈主，并在此修建迎仙阁以表赤忱。迎仙阁为三重阁楼，三楼供奉太上老君，二楼供奉灵主，一楼供奉青龙、白虎。
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穿过迎仙阁，回头向后看，门上的横匾写有“玄牝之门”，双方的春联为：谈生逐一世二二生三三生万物，东谈主法地地法天天法谈谈法当然。
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景区内松柏成林，葱翠欲滴，山涧溪流，泠然有声。高高的门道两旁，永别有“张三丰祖师回环诗”和“明永乐帝迎张三丰书”。
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参加山门的右手边是慈航殿，原名迎仙殿，2008年5.12地面震中毁损严重，其后在旧址重修新殿。
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为祷告慈航真东谈主保佑，将新殿定名为慈航殿。新塑的四尊神像，接纳谈祖张三丰亲手素养的一株百年金丝楠木（已枯萎）为材料，敬请名家诡计，遍寻名匠雕镂，经三年奋力于2012年落成。
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此殿神像乃六合奇不雅，惊有五绝：古木枯萎恰逢善缘得到荣达为一绝；千年金丝楠木雕镂塑造神像为二绝；四尊神像取材自一颗金丝楠木为三绝；慈航、财神、文昌同为一殿为四绝；慈航真东谈主与不雅世音菩萨同体为五绝。
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慈航殿两壁悬有六十甲子神画像。
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慈航殿的二楼是斗姥殿，供奉斗姥元君，陪祀西王母、地母、太阳星君、太阴星君。
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斗姥元君，玄门神名，又称斗母，中天梵气斗母元君，斗指北斗众星，母是母亲之意。玄门宫不雅常供奉三目、四首、八臂的斗母神像。
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穿过斗姥殿，在笔陡的楼梯之上和广阔的树木背面是五祖殿。
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五祖殿砖木建构，重檐歇山式。殿内正中供奉东华帝君（全真谈五祖之第一祖），两侧为北五祖，殿堂背面供奉长春邱祖，左右两侧为希夷先生陈抟、传真天师杜光庭。
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五祖殿的四周绘有二十四孝图。
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再往上就是鹤鸣山的主殿——三清殿。大殿正前列“谈法当然”四个大字，强劲有劲、形式畅然。两旁的“寿”和“福”字别具本性。
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福寿两字体现了东谈主们的祈愿，寿字双方的春联是“上联：玉炉烧真金不怕火延年药；下联：正谈行修益寿丹”。
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大殿正中祀三清谈祖：太清谈德天尊、上清灵宝天尊、玉清太初天尊。
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三清殿左侧为三丰殿，供奉张三丰祖师（玄门武当、三丰派祖师），神像铜铸贴金，凝想危坐。三丰先生，姓张，名通，字君实，号玄玄子。明洪武年间，他仰慕其祖谈陵得谈之所，来大邑县鹤鸣山，入天谷洞修皆，书“三丰游此”四字于石壁，其后又先其后此两次。
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三清殿右侧是吕祖殿，供奉吕祖孚右帝君（吕洞宾），神像铜铸贴金，手抓拂尘，后背宝剑，凝想危坐。吕祖，即吕洞宾仙师，字洞宾，号纯阳子，世为河中府东谈主也。遇钟离权祖师，得受忠良之谈，又得火龙真东谈主天遁剑法，年五十三鹤驾庐山，年六十四上朝太初玉皇，自此隐显不一。
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吕祖殿中还供奉有药天孙想邈真东谈主，樟木雕像。药天孙想邈（581-682年），唐代高谈，盛名医药学家，今陕西耀县东谈主。他博通百家之学，尤好老庄，兼通历典。先隐居太白山，后永久隐居终南山，不务虚名，志在山林，修谈行医，得成正果。
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三清殿两旁的钟楼和饱读楼也很有本性 ，殿旁有许多信众奉养的花草，以各样各样的肉肉为主，成片放在一齐煞是壮不雅。
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三清殿的左侧是办公楼和斋堂，右侧是双鹤楼。
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从三清殿旁的楼梯进取前去天师殿，在右侧一颗广阔的松柏屹立在山坡上，这就是有名的三丰柏。相传张三丰手植，经测量树高三十米，胸直径一米五一。柏树直矗山腰，枝杈富贵，果实累累，下限可断至明代，是典型的川柏。
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在天师殿下，还有一个八面水泥的仿古建筑，飞檐翘角，宝顶二级，高约一丈六，匾曰“元鹤亭”（三无谈东谈主书），并有春联“放眼三峰寰宇小，举头四极斗星低”。
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天师殿，水泥仿汉代建筑，砖木建构，重檐歇山式，内有张天师像。张谈陵，字辅汉，汉光武建武十年，生于天目山。
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殿中的天师像由纯铜铸造，贴真金箔制作而成，像高八米五，通体丽都，宝像尊容。神像冠莲花冠，结跏趺坐。两眼圆瞪，现伏魔威容，一手抚膝，一手结印，掌有“阳平治都功印文”，旁祀王长、赵升二真东谈主。
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天师殿旁有一山泉，砌石为井，泉流不溢不凅，甘洌十分，谓可疗疾神泉，名为天师神泉。每个到这里的东谈主，都要亲口尝一尝泉水，感受一下神泉的甘甜。
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天师殿背面的“至益亭”，边上就是张至益大师的墓。亭为木质六边形，古朴典雅，高约一丈，是张至益大师的弟子为记忆大师而修。春联云“鹤鸣震六合，谈程序众生”，托付了弟子对大师的敬仰和吊祭。
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再往上就来到玉皇殿，砖木建构，重檐歇山式，供金丝楠坐像玉皇大天尊，陪祀金童、玉女。
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鹤鸣山还有许多石碑，有的纪录谈不雅的历史，有的体现玄门的文化，有的抒发玄门的信仰。
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威威彩色像尊容宛若传经日，邑邑鹤鸣山瑶池犹然兴谈时。鹤鸣山依傍主山，左右两峰造成护山，隔水的近山四肢案山，远方的小山就是朝山，三面环水，两溪合流，正可谓修仙练谈的风水宝地。
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